Empleando un razonamiento del pensador Edgard Morin, podríamos decir que el término «Etnoarqueología» no es una «palabra-solución», sino que se trata, más bien, de una «palabra-problema». Para cualquiera de las personas que conocen la dinámica de desarrollo de las diferentes orientaciones y aplicaciones de la Etnoarqueología, intentar dar una definición de qué es esta disciplina, técnica, método... es harto difícil. No podemos defender que exista, actualmente, una idea clara y divulgada sobre qué es la Etnoarqueología y su razón de ser; independientemente de las lógicas y normales diferencias producto de la divergencia de objetivos de investigación. Ahora bien, ¿acaso podemos considerar que esta ausencia de criterios comunes «mínimos» para el caso de la Etnoarqueología, no es producto de esas mismas divergencias en los objetivos de investigación? Es decir, en última instancia por qué y para qué hacemos Arqueología y, aún más importante, por qué la Arqueología que hacemos es como es. Así, nuestro planteamiento fue organizar un simposio que diera cabida a un debate intenso y profundo, y donde se pudiese intentar construir una nueva concepción de la Etnoarqueología a partir de la exposición y debate de las diferentes líneas de concepción allí presentes.
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