El presente estudio del Éxodo, Levítico y Números intenta ofrecer puntos de acercamiento a la Palabra de Dios que favorezcan su comprensión y lleven además a la confrontación personal y comunitaria. El análisis de cada libro está estructurado en tres capítulos: en el primero se presentan las nociones generales; en el segundo, los principales temas teológicos; y en el último, una guía de lectura. Además, se incluyen algunos cuadros de trabajo a fin de que refuercen y ayuden a aprehender el contenido y propicien la reflexión, el compartir mutuo y la oración.
El acercamiento al Deuteronomio no pretende ser un “comentario” del texto. Después de una presentación introductoria de este libro del Pentateuco y de una guía global para su lectura, se abordan los principales temas religioso-teológicos que allí aparecen con su desarrollo en el mismo Deuteronomio y en el resto de la Biblia, y el significado y valor que pueden tener para nosotros hoy.
El camino hacia la felicidad personal no es un camino solitario, una especie de lucha individual contra un montón de contrariedades. Es un camino en diálogo, que exige necesariamente la apertura a los demás, la vinculación afectiva y efectiva, la relación confidente e íntima que no esconde ningún secreto y que busca, por encima de todo, el bien del otro. La amistad es relación, pero, en ningún caso, un obstáculo a la libertad.
Debemos reconocer, de entrada, que el esfuerzo no seduce. Tendemos a evitarlo si podemos conseguir nuestros objetivos sin desgastarnos. Pero, el esfuerzo es necesario, sigue siendo imprescindible. Muchas veces solicitamos ayuda a los demás antes de hacer un esfuerzo personal., Y eso nos hace dependientes, inmaduros y sin autonomía personal. El esfuerzo es siempre una tensión, un desgaste, un trabajo físico o psíquico que agota, pero que deja poso en el alma.
La Biblia, libro sagrado nos acerca al misterio de la Palabra de Dios escrita en palabras humanas. Aborda los temas de una introducción general a la Sagrada Escritura: revelación, transmisión, nociones generales, canonicidad, inspiración, verdad y fuerza, interpretación, contenido y su papel en la vida de la Iglesia. Este libro ayuda a penetrar el misterio del Libro, expresión del amor de Dios, de su llamada a vivir en comunión. Las palabras del Libro invitan al encuentro con Dios y los hermanos y hermanas, en la libertad y la justicia, en la verdad y la transparencia, en la paz y el respeto, en la solidaridad y el amor.
La ternura no es una cosa ni un objeto. Evoca un tipo de vínculo. Entre el padre y el hijo, entre dos ancianos sentados en un parque, quién sabe si también un monitor y un interno en el interior de un hospital psiquiátrico. Muy bien representada en las escenas de la pintura y la escultura, la ternura constituye un vínculo muy frágil, pero también se convierte en un pellizco en el corazón. Es fundamental en las relaciones humanas, aunque sólo nos damos cuenta cuando falta.
Corpus prosopográfico recopilado a través de fuentes literarias papirológicas y epigráficas, que recoge los datos bibliográficos de las ascetas egipcias atestiguadas durante el periodo cronológico de la Antigüedad Tardía (siglos IV-VIII d.C.), ordenados de acuerdo con una tipología claramente establecida. Este estudio, cuyo cuerpo fundamental lo constituye una nómina femenina ascética, está precedido por una introducción en la que se explica en qué consiste el volumen, la metodología de recopilación de los datos onomásticos, los estudios anteriores sobre esta cuestión y las fuentes utilizadas. Cierra el volumen un índice de fuentes citadas que mejorará notablemente su consulta
Sobre uno de los escenarios más imaginativos que se hayan levantado para un libro de ciencia —una versión actualizada de la Academia de Platón—, los autores llegan a las raíces de la física moderna, la cultura New Age y la filosofía oriental y formulan ideas sorprendentes sobre la estructura del mundo físico. En los debates, a menudo divertidos, a veces violentos, siempre estimulantes, se tocan una gran variedad de temas: cosmología, mecánica cuántica, teología, matemáticas, complejidad, sincronismo, el pasado y el futuro.
Si tuviéramos que destacar una idea dominante en 10 palabras clave ante el final de la vida, ésta bien podría ser la aspiración a un morir mejor, es decir, más humano, referido no sólo al instante postrero de la vida, sino, sobre todo, a su fase última, más o menos larga. Porque el morir en nuestra sociedad es manifiestamente mejorable. Al perseguir este objetivo, no podemos olvidar que la mejora del morir tiene tantas caras como personas. Este punto es capital, pero si queremos trabajar lúcidamente en el empeño, es necesario recordar que cada momento histórico, cada sociedad, deja, en algún grado, su propia huella en la última etapa de la vida por medio de normas, leyes, costumbres, ritos, ideas éticas, prácticas médicas, creencias, aspiraciones, temores, interrogantes, etc.
El Fórum de Pastoral con Jóvenes es una iniciativa de RPJ-Escolapios, con motivo del 50 aniversario de la Revista de Pastoral Juvenil (RPJ). El Fórum de Pastoral con Jóvenes nace de la necesidad de la coordinación de todos los agente de pastoral juvenil en España, para dar respuesta a cómo vivir la fe, en el siglo XXI, en el ámbito juvenil. El libro 10 palabras clave de pastoral con jóvenes es una de las acciones en las que se ha materializado el trabajo previo a este Fórum. Los temas tratados son: Interioridad, Futuro, Comunidad, Procesos, Jesús de Nazaret, Identidad, Solidaridad, Corporalidad, Red, Acompañamiento.
Si nada más añejo que un periódico retrasado, ¿por qué la publicación de artículos aparecidos meses o años atrás? Por la sencilla razón de que están escritos con paradihna, esto es, deteniendo un instante la pluma, en el ritmo vertiginoso del tiempo, para ver lo que hay detrás de lo que aparece y para preguntar si lo que parece es lo que es. Un conjunto de ideas a contraluz capaces de elevar la memoria a conciencia crítica e innovadora.
A pesar de tantos intentos por comprenderla, delimitarla o definirla, la literatura va escapando siempre a las limitaciones, va continuando un relato infinito en el que se mezclan palabras, sueños, filosofía, arte, amor y muerte. En la continuación de ese relato, en sus hendiduras, está la libertad de seguir leyendo y escribiendo (y, quizá, siendo).
Se trata de un esfuerzo didáctico encaminado a mostrar que la reflexión sobre el absurdo y la rebelión adelantada por Albert Camus es una lectura de la contemporaneidad, entendida ésta como el desfase entre la conciencia que el hombre ha adquirido de la libertad y la realización histórica de esa conciencia. El libro muestra el modo como Camus encara radicalmente el problema existencial número uno del ser humano: el problema de la muerte, pero su emergencia como problema es enteramente vivencial, casi doméstico: ¿cómo hacer la historia sin tener que pasar por el asesinato, o por el consentimiento de que maten a otro, bien sea mediante el sentimiento de identificación con la acción homicida, o mediante el silencio cobarde?
Las consecuencias de la victimización a corto plazo son, en general, devastadoras para el funcionamiento psicológico de la víctima, sobre todo cuando el agresor es un miembro de la misma familia y cuando se ha producido una violación. Las consecuencias a largo plazo son más inciertas, si bien hay una cierta correlación entre el abuso sexual sufrido en la infancia y la aparición de alteraciones emocionales o de comportamientos sexuales inadaptados en la vida adulta. No deja de ser significativo que un 25% de los niños abusados sexualmente se conviertan ellos mismos en abusadores cuando llegan a ser adultos. El papel de los factores amortiguadores -familia, relaciones sociales, autoestima, etc.- en la reducción del impacto psicológico parece sumamente importante, pero está aún por esclarecer.
Se dice que vivimos en la sociedad del conocimiento, pero para muchas personas es más bien la sociedad de la información. Convertir la información en auténtico conocimiento requiere dominar nuevos sistemas de representación simbólica (numéricos, artísticos, científicos, gráficos, etc) que no forman parte de nuestro ?equipo cognitivo de serie?, y que por tanto no están al alcance de todos, sino que deben adquirirse a través de la cultura y, en último extremo, de la educación. Pero esa adquisición plantea a su vez nuevos retos educativos, culturales y también psicológicos. Este libro se ocupa de uno de esos retos: estudiar los procesos mediante los que construimos y adquirimos el conocimiento. ¿Cuál es su naturaleza psicológica y cómo se diferencia de la simple información? ¿Tienen otros animales esa capacidad de conocer o se trata de una conquista exclusiva/mente humana? ¿Cómo influyen las restricciones biológicas y la cultura en los procesos de adquisición de conocimiento? ¿Son las formas de conocer universales o dependen de la cultura? Recurriendo a investigaciones recientes en diversas áreas como psicología cognitiva, antropología, biología, paleontología, neurociencias, psicología animal o diseño instruccional, J. I. POZO sostiene que conocer es una capacidad exclusivamente humana que nos permite acceder a nuestras propias representaciones implícitas con la mediación de esos sistemas culturales de representación simbólica y, de esta forma, reconstruirlas. Conocer es mirarnos, como la pintora de la cubierta, en el espejo de nuestras representaciones implícitas, haciendo que la carne se convierta en verbo y, a través de esa nueva mirada culturalmente construida, acceder a nuevas formas de conocer el mundo y vivir en él. Todo acto de conocimiento es de algún modo un autorretrato, pero al mismo tiempo es la única forma de superar o reconstruir las restricciones que, como consecuencia de su historia natural, nos impone nuestro sistema cognitivo implícito. Más allá de esas restricciones, otro mundo mental es posible, pero sólo a través del conocimiento, entendido como una reconstrucción cultural de nuestra naturaleza cognitiva más primaria, una naturaleza que sin embargo, por fortuna o por desgracia, nunca abandonamos del todo.
Dos textos apologéticos escritos por Bernardo Pérez de Chinchón y dirigidos a la evangelización de los moriscos peninsulares en la primera mitad del siglo XVI. Caracterizadas por su tono didáctico y su exposición clara, ambas obras tuvieron como destinatarios principales a los encargados de evangelizar a las nuevas comunidades moriscas. Con un estilo ameno, en este volumen se lleva a cabo, además, el análisis histórico de las dos obras que se reproducen y su repercusión en la sociedad del momento. Nacido en el seno de una familia de conversos, Pérez de Chinchón entró al servicio del duque Juan de Borja, fue canónigo en la Colegiata de Gandía y desempeñó una importante labor en la difusión de las doctrinas de Erasmo en España. Además, tradujo a Erasmo, a Capella y dejó manuscrita la traducción de la obra de Luis Vives De subventione pauperum.
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