Verdaderamente, la religión que se cree y vive, aquella en la que se cree, madura y muere, conforma al hombre con más fuerza que cualquier otra condición, que ninguna otra influencia. Según como sea nuestro Dios, así seremos nosotros. Nada es comparable a esta configuración religiosa del modo personal de ser. ¿En qué se diferencian los católicos de los protestantes, por lo que se refiere a su talante religioso, a su sentimiento de Dios, a su forma de existencia? Ésta es la pregunta a la que trata de dar respuesta este libro.
He aquí una pequeña enciclopedia de los valores. Los valores son horizontes de referencia que nos invitan a vivir una vida más humana, más plena y más abierta a los demás. A lo largo de estas páginas, se describen, de una manera sencilla y clara, cien valores fundamentales para la vida cotidiana. Cada valor es un universo de sentido que se convierte en un reto personal y colectivo. Los valores no se deben transmitir mediante la imposición, ni se comunicarán por una voluntad de moralismo, sino más bien al contrario. En la sociedad actual, hay una explosión de valores y cada ciudadano debe hacer un esfuerzo para discernir cuáles lo llevarán a disfrutar más plenamente de la realidad y perfeccionarse tanto individual como colectivamente.
El autor expone en esta obra las tradiciones, los modos que históricamente han hecho acto de presencia en la Psicología Social y que se han llegado a consagrar en nuestro acervo cultural como marco imprescindible para orientarnos en la enmarañada trama actual y, así, poder eliminar con cierta precisión eso que denominamos lo psicosocial.
Estas tradiciones conceptuales, claramente diferenciadas en el presente estudio, son: la tradición grupal, la individualista, la lewiniana y la histórico-dialéctica.
"Ciudadanía y medio ambiente" (Citizenship and Environment) es la obra fundamental del pensamiento de Andrew Dobson, un texto de ineludible referencia. En él, Dobson nos plantea la necesidad de una ética post-cosmopolita: una ética de deberes y responsabilidades compartidas en la aldea global. Para el autor, la ciudadanía ecológica debería ser una seña de identidad colectiva más allá de incentivos fiscales y declaraciones grandilocuentes. Ni la tradición liberal ni la tradición republicana, a juicio de Dobson, bastan para fundamental el equilibrio global de deberes y responsabilidades que precisamos: se precisa ir más allá, integrar la "huella ecológica" como base para la definición de una ciudadanía ecológica y establecer una política educativa fuerte y consistente al respecto.
Topics included in this monograph are the classical predecessors to the Polifemo, Carrillo's "Fábula de Acis y Galatea", and Góngora's unique contribution, the Acis-Galatea interlude. The author brilliantly shows how Góngora created an alternate plot of images, contrasts, and tensions in the Polifemo, a major work which was profoundly related to his life and the period in which he lived. "The comparative aspect of Lehrer's study is...a valuable addition to the criticism of this most important poem."-Ted E. McVay, Jr., Hispania.
En este segundo volumen los filósofos Jorge Eduardo Rivera y María Teresa Stuven presentan el comentario a la PRIMERA SECCIÓN de Ser y Tiempo, que aborda el estudio del Dasein – el ser del hombre – en sus distintas dimensiones: estar – en – el – mundo, estar con otros y el cuidado o preocupación en tanto que ser del Dasein.
Martin Heidegger se introduce en temas tan contemporáneos y complejos como son los problemas que suscita la convivencia con los otros, la lucha por realizar el proyecto existencial y la pérdida de autenticidad en el anonimato del “Uno”, aquello que Ortega llamaba “la gente”.
En esta obra, publicada bajo la dirección de Armando J. Levoratti, con la colaboración de Elsa Tamez y Pablo Richard, exegetas de todos los países de lengua española nos ofrecen sus investigaciones con rigor científico, carácter ecuménico y proyección pastoral. Este Comentario destaca por la variedad de enfoques en la práctica de la exégesis y la hermenéutica bíblicas. Su diversidad se debe a que, aunque los pueblos latinoamericanos tienen muchos elementos básicos comunes, presentan también diferencias y matices propios de cada país.
La obra de F. Tönnies proporciona una de las perspectivas más relevantes de la tradición sociológica. La visión de la comunidad frente o junto a la asociación-sociedad proporcionan un mapa para interpretar la construcción de la modernidad y una narrativa para comprender cómo transcurre el bucle que realimenta los espacios sociales de los vínculos sociales directos e inmediatos de la modernidad y la posmodernidad. Su obra descubre que tras el éxito de la sociedad están los vínculos comunitarios, tras la especie moderna está la naturaleza comunitaria, tras la humanidad está el encuentro social. La comunidad y la sociedad de Tönnies abren un campo analítico pleno de paradojas y diseñan un camino de veredas y alternativas. Desde la edición de esta obra a finales del siglo XIX, el sociólogo alemán ingresa en el club de los imprescindibles. Desde entonces la sociología sabe que nada es lo mismo sin la comunidad y la asociación.
Pueden tener algo que enseñar las mujeres a los varones? ¿También en la comunidad cristiana? Según el evangelio, el mismo Jesús aprendió de mujeres con las que se iba encontrando, de sus valores, de sus actitudes ante la vida y de sus acciones. Ellas también fueron maestras en las primeras comunidades.
"Con ellas tras Jesús" recoge cinco trabajos sobre mujeres que, en los evangelios y en los Hechos de los Apóstoles, son presentadas como prototipos de identidad cristiana para las comunidades.
Este volumen de la colección ALETHEIA supone una invitación a continuar profundizando en el estudio de estas mujeres modelos de identidad cristiana con los que, tanto las mujeres como los varones, podemos aprender a ser seguidores del Nazareno.
La obra que tiene el lector en sus manos se presenta como una herramienta lexicográfica para el estudio de la obra escrita de D. José Ortega y Gasset. El virtual usuario de esta concordancia lematizada podrá aprovechar muchas otras posibilidades de trabajo: el investigador de la filosofía de Ortega podrá conocer cuántas ocurrencias de un término y en qué pasajes aparecen en su obra completa; un estudioso de la lengua podrá buscar ciertas estructuras sintácticas; un político podrá encontrar una cita a partir de cualquier término incluido en ella, etc. Javier Fresnillo-Núñez (Segovia, 1958), Doctor en Filología clásica, es Profesor de Filología latina en la Universidad de Alicante (España). Es autor de una monografía sobre la transmisión del texto de Vitruvio, de la traducción española del De re aedificatoria de Leon Battista Alberti (Madrid 1991) y de la concordancia de su texto latino (Hildesheim 1996), así como de la concordancia de la obra de Paladio, autor latino del siglo IV (Hildesheim 2003). Entre marzo de 1999 y marzo de 2004 ha colaborado en la dirección de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, que nace de un proyecto de investigación de la Universidad de Alicante dirigido por él. Fernando-Miguel Pérez Herranz (1950). Profesor Titular de Filosofía de la Universidad de Alicante. Autor de Lenguaje e intuición espacial, Árthra hê péphyken: Las articulaciones naturales de la filosofía, Lógica para humanistas. I y II y El astuto atractor humano. Introducción a la ética de René Thom. Ha coeditado Centenario de René Descartes (1596-1996) y Europa-EE.UU.
Cuando una persona da su consentimiento se expone en primera persona. Pero, ¿es siempre ella quien decide voluntariamente? ¿Somos siempre libres de escoger? ¿Cómo asegurar que, cuando damos nuestro consentimiento a algo, estamos afirmando realmente nuestra personalidad y nuestra autonomía?
Al-As’ari es sin duda, dada la extraordinaria influencia que su obra ha ejercido durante más de diez siglos, uno de los pensadores más relevantes del Islam sunnita, que es también el Islam mayoritario. Su pensamiento representa una vía media entre la actitud de los literalistas más intransigentes, para quienes el Islam no necesitaría en última instancia del pensamiento, y la actitud racionalista de aquellos para quienes, por el contrario, el pensamiento correría el riesgo de no necesitar ya del Islam. Y esa vía media que reúne todos los componentes clásicos del pensamiento islámico tradicional, como son por ejemplo el atomismo, la recreación divina de la realidad a cada instante, la dialéctica entre libertad y necesidad definitoria de la acción humana y el carácter a la vez creado e increado del Corán, llegó a convertirse con el paso del tiempo en la doctrina communis del Islam sunní. De ahí la importancia de la obra que fue además el primero que llevó a cabo un estudio crítico de las diferentes corrientes especulativas internas al Islam en su obra Las opiniones de los musulmanes. Editado por vez primera y traducido al inglés por R.J. McCarthy en 1953, reúne una serie de argumentos racionales y pruebas coránicas acerca de los temas fundamentales que abarca la fe islámica, y es considerado, no obstante su estilo didáctico, como la obra de madurez del teólogo de Basora. Es, por lo demás, la primera vez que este ensayo, y por ende un libro de al-Aš ar, se edita y traduce en España.
La Contribución a la crítica de la economía política fue publicada en 1859. Normalmente se considera que es la obra que establece los fundamentos de «El Capital», a la vez que analiza algunos de los temas que «El capital» va a desarrollar también. Efectivamente, la Contribución fue pensada como una primera parte que iba a ser continuada, según un proyecto que Marx expuso en cartas sucesivas a Lassalle (22 de febrero de 1858, 11 de marzo de 1858), a Engels (14 de enero de 1858, 2 de abril de 1858, 29 de noviembre de 1858, 25 de febrero de 1859, 22 de julio de 1859, especialmente), a Weydemeyer (1 de febrero de 1859).
La muerte ha sido desde siempre objeto de reflexión y especulación en todas las culturas. Creemos que un estudio reflexivo de la historia de la relación del hombre con la muerte ha de basarse en la comparación de fenómenos culturales entre pueblos vecinos, pero que, a su vez, debe recoger todos los rasgos propios y la idiosincrasia de la cultura objeto de estudio. De esta forma podremos llegar a alcanzar un conocimiento más profundo para entender de forma objetiva y atinada el significado y engarce del fenómeno de la relación del hombre con el mundo del Más Allá, en el contexto propio de la cultura a la que pertenece. El interés comparativo y de análisis de los textos es lo que ha llevado a reunir en este volumen estudios específicos sobre la relación del hombre con el Más Allá en varias de las culturas que se extienden desde la India hasta el Mediterráneo, en un marco temporal que abarca desde la Antigüedad hasta la Edad Media. Los estudios referentes al mundo clásico gozan de una mayor presencia y van desde la comparación en la literatura griega arcaica con el Levante mediterráneo, las laminillas órficas, los papiros griegos mágicos, hasta la época romana y cristiana en Egipto. Cierran el volumen otras perspectivas, la de la cultura Eslava y la de la India.
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