La presencia del orden se nos impone con singular insistencia. La reflexión sobre el orden, las posibilidades de su emergencia y las condiciones de su articulación y de su crítica, al igual que de su transgresión o transformación, ha constituido un eje central en el pensamiento filosófico y social continental a lo largo del siglo XX. Los trabajos que aparecen en este libro proceden de pensadores provenientes de Alemania, Francia y México y se proponen contribuir a una reflexión amplia, sistemática y a la vez interdisciplinaria sobre este problema a la vez inquietante e inescapable.
Presentación del pensamiento filosófico-político de Rosenzweig, explorando ese «otro concepto de filosofía» y sus implicaciones. El autor nos dice: «En torno a 1800, la filosofía culminó la tarea que se había encomendado, conocer por el pensamiento la totalidad». Esta obra se suma al fondo que la editorial ha publicado de grandes pensadores judíos: Mendelshon, Lessing, Cohen, Levinas, Spinoza, Benjamn, Bloch y Bauer-Marx.
El presente libro plantea e intenta no una filosofía de la historia -al estilo clásico-, pero sí una filosofía de la acción histórica -sin olvidar la pasión de las víctimas históricas-, en una perspectiva de liberación humana de todo el hombre y de todo hombre y mujer. La obra se cierra con un «Índice bibliográfico de Juan Carlos Scannone» actualizado.
Juan Carlos Scannone. Decano y catedrático de Filosofía en la Universidad del Salvador (Buenos Aires, Argentina). Profesor invitado de la Pontificia Universidad Gregoriana y en las Universidades de Salzburg y Frankfurt, la Universidad Iberoamericana (México), etc. Se le sitúa en la corriente histórico-cultural de la filosofía y la teología de la liberación.
El derrumbe del socialismo, el resurgimiento de diversas formas de nacionalismo, el despliegue de guerras y conflictos religiosos y étnicos, la inmigración masiva, el dramático abismo entre países industriales y postindustriales, por un lado, y países en los que amplias capas de la población apenas sobreviven por debajo de la línea de la pobreza, por el otro, en el marco de un proceso de globalización que parece desarrollarse sin regulación, caracterizan la escena internacional contemporánea y constituyen a la vez un motivo de desasosiego y preocupación, pero también un desafío para la filosofía hoy en día. Es en este marco que puede comprenderse la relevancia de una corriente dentro de la filosofía política denominada cosmopolitismo. A ella están dedicados los ensayos de este libro.
El perdón es una categoría de origen religioso que tiene por objetivo liberar al ser humano de la culpa en que incurre cuando actúa inmoralmente. Pero esa categoría ha desbordado el marco religioso para presentarse como una virtud política. El perdón es una de esas categorías extremas que exigen un esfuerzo límite a la conciencia moral y que plantea enormes preguntas: ¿puede haber perdón sin arrepentimiento o sólo se puede perdonar lo imperdonable? ¿Quién puede perdonar cuando hablamos de crimen político? ¿Es posible un proceso de reconciliación sin perdón?
La "Teoría Crítica" se propuso originalmente desarrollar una reflexión en la que se enlazaran el análisis social, la intención crítica, la elaboración de un diagnóstico del presente y la reflexión sobre los parámetros normativos que nos permitieran orientarnos y actuar en él. Los trabajos presentados en este libro se proponen realizar una reflexión sobre la posibilidad, relevancia y sentido de la crítica filosófica, social y política hoy en día en el marco de un diálogo con la "Teoría Crítica" realizado desde América Latina.
Tanto el pensamiento filosófico como la democracia se originaron en Grecia en el siglo VI a.C. y tienen su eclosión en la época clásica. En este volumen se aborda el estudio de las diferencias y semejanzas entre demokratía antigua y democracia liberal, así como la cuestión de si la demokratía ateniense fue el resultado de una «revolución» popular, y de qué modo convivió a lo largo de dos siglos con las tradiciones religiosas y poéticas más antiguas o en qué medida las transformó. Uno de los propósitos centrales del libro es reflexionar sobre el choque entre el sistema de soberanía del pueblo y la indagación científica o racional, y cuál fue la respuesta de los pensadores más relevantes (Sócrates, Platón, Aristóteles) ante la exigencia humanista del ideal de excelencia y los presupuestos igualitarios de la democracia.
¿Fue el simbolismo una reacción contra el Romanticismo, o una continuación de la estética romántica? ¿Qué relación tiene con el hermetismo? Estas preguntas son ya viejas. En este libro se abordan reduciéndolas a una sola: la pregunta por el vínculo entre simbolismo y hermetismo, y entre esta pareja y el concepto de modernidad estética. Massaud Moisés, José Luis Rodríguez García, Domingo Ródenas de Moya, Alberto del Pozo, Antonio Garrido Domínguez, Luis Beltrán Almería, Fernando Romo, Ángel García Galiano, César García Álvarez e Ignacio Gómez de Liaño ofrecen sus respuestas.
Lo que conocemos como realidad virtual ya estaba «inscrito» en las cavernosas paredes de Lascaux o Altamira, y acompaña a muchos de los más profundos gestos de la historia de la lucidez interrogativa filosófica, desde Platón a Descartes y más allá, llegando a eclosionar en el estilo y método del pensamiento fenomenológico, fundado por Husserl y desarrollado por muchos de los más destacados pensadores del siglo XX. En nuestra actual circunstancia, el presente volumen contribuye a esclarecer las posibilidades de indagación filosófica y fenomenológica en un tema tan complejo como el de la realidad virtual, así como a deshacer sus equívocos y a resituarlo en sus proporcionadas dimensiones.
La Ética de Catón constituye una de las primeras versiones peninsulares de los Disticha Catonis, obra de la literatura sapiencial utilizada como primer manual para la enseñanza del latín y la educación moral de los jóvenes en las escuelas medievales. Compuesta en coplas de arte menor por el caspolino Martín García Puyazuelo (ha. 1441-1521), se concluyó en 1467, si bien su publicación impresa no se llevó a cabo hasta finales del siglo XV. Desde el punto de vista lingüístico, el texto se caracteriza por ser uno de los primeros ejemplos de la adopción del castellano como lengua literaria de Aragón.
El abate Vicente Requeno (1743-1811), jesuita expulso y apasionado neoclásico, se dedicó con notable éxito a restaurar las artes grecolatinas en Italia. Sin embargo, su obra filosófica quedó inédita. Ahora se presenta en dos de sus libros: Ensayo filosófico sobre los caracteres personales dignos del hombre en sociedad y Libro de las sensaciones humanas y de sus órganos, escritos hacia 1789. Requeno abordó temas polémicos y admiró el buen gusto de la época y sus avances científicos, pero también criticó los planteamientos anticatólicos de Rousseau, Voltaire y otros filósofos ilustrados.
El profesor Moutsopoulos es uno de los investigadores de mayor prestigio en el ámbito de la cultura griega, pero hasta el momento ninguno de sus numerosos libros había sido traducido al español. El presente volumen descubre a lo largo de casi cincuenta capítulos algunos episodios esenciales de la cultura griega. Combina estudios de carácter filosófico, en sentido estricto, con otros sobre estética, política e historiografía, tanto de la Grecia clásica como del mundo bizantino y del universo cultural europeo medieval, moderno y contemporáneo que recibió el legado del helenismo.
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