Los textos que componen este libro se deben a figuras relevantes de nuestra cultura, tanto nacional como internacional: G. Durand y G. Vattimo, J.L. Aranguren y R. Panikkar, J. Grondin y B. Solares, J. Rof Carballo y J. Oteiza, E. Trías y C. García Gual, S. Zabala y Álex de la Iglesia, entre otros representantes de la filosofía y las ciencias humanas, de la religión y el arte, de la ciencia y la conciencia. Todo el volumen, articulado en torno a la cuestión simbólica del sentido existencial, se ofrece como un Homenaje polifónico al catedrático emérito Andrés Ortiz-Osés (Universidad de Deusto-Bilbao), por parte de sus maestros, colegas y discípulos.
Ética para un rostro de arena entiende el último período de la obra de Foucault como la búsqueda de una filosofía afirmativa, que propone un nuevo modo de relacionarse consigo mismo, en función de la resistencia a las lógicas de dominación hegemónica que operan en la sociedad capitalista. En tal sentido, lo que Foucault llama “ética del arte de vivir” o “estética de la existencia” involucra la articulación de un espacio de lucha política. Castro Orellana brinda una nueva y original interpretación de la obra de uno de los pensadores más importantes del siglo XX.
Poco después de firmada la Paz de Basilea entre la nueva República Francesa y el Reino de Prusia vio la luz, en 1795, una de las obras más famosas de Kant, Hacia la paz perpetua, que puede y debe ser asumida como obra de culminación en la que se dan cita todas las preocupaciones filosóficas del último Kant. Preocupaciones que encuentran su espacio idóneo de ejercicio en la filosofía de la historia, en la filosofía del derecho, en la filosofía moral, en la filosofía política y en la antropología, singularmente pesimista, que tanto cultivó en el último período productivo de su vida. Por eso Hacia la paz perpetua, que ostenta, con buscada ironía, la estructura formal de un tratado diplomático, es algo más, aun siéndolo de modo eminente, que la razonada propuesta del «estado de un derecho público». Hacia la paz perpetua es una excelente y concisa introducción al pensamiento kantiano en todas las materias arriba citadas.
Los derechos humanos constituyen, a todas luces, uno de los ejes y problemas constitutivos de la humanidad. Mucho se ha avanzado y trabajado en la aplicación, implementación y defensa de los mismos. Sin duda, el Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH) constituye, junto con el llamado bloque constitucional, los mejores sustentos prácticos, esto es, al mismo tiempo jurídicos, políticos y sociales, para la defensa y promoción de los derechos humanos. Sin embargo, en general, en Colombia y en el mundo, existen pocos trabajos de fundamentación filosófica de los derechos humanos. La Universidad del Rosario presenta este libro que se ha constituido en una referencia entre defensores de derechos humanos, juristas, académicos e investigadores en el tema.
Este libro es un estudio riguroso de la evolución del pensamiento estratégico, tratando de fijar el contenido de la noción de estrategia a través de su realidad en la historia universal, requerimiento indispensable para considerar las razones, actitudes, posiciones y acciones que han motivado a los pueblos a protagonizar su propia historia.
Se pone de manifiesto en un momento en que todo el mundo hace y sabe de estrategia, en el que no existe actividad que se precie donde no se formulen y ejerciten estrategias y donde proliferan los seudoexpertos y estrategas de café. Y en una circunstancia en la que una nueva y desconocida unanimidad internacional potenció la tarea de salvaguardar la paz que tienen encomendadas las Naciones Unidas aún con el riesgo de traspasar principios tenidos por inviolables, como el cambio de principio de no Intervención por el derecho y deber de Intervención por razones humanitarias.
Ésta es la reflexión que aborda el libro sobre la noción de estrategia a lo largo de la historia y que conduce a la necesidad de una teoría de la estrategia.
Este libro recoge, entre otros artículos, algunas investigaciones presentadas en el coloquio de filosofía "La hermenéutica en diálogo", realizado en el marco del "IV Encuentro de Derechos Humanos" y de las "IV Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica" que se llevaron a cabo en la Pontificia Universidad Católica del Perú, en Lima, en septiembre del año 2008.
Historia como sistema afronta la crisis de la razón occidental y la crítica que de la misma hace nuestro filósofo. Pensar es dialogar con las circunstancias. Así emerge la filosofía de Ortega, como manifestación y diagnóstico de la crisis (no sólo de las ciencias o de los fundamentos) alcanzando al modelo de razón y al hombre de la modernidad. Inicia su crítica al racionalismo, al fisicismo y al naturalismo positivista, a las ideas fetiche de progreso y utopía y a la modernidad. El hombre desafía su existencia como un drama («desilusionado vivir») y encuentra en la historia misma «su original y autóctona razón». La vida guía a la razón (vital, narrativa, histórica) y la verdad se descubre en la historia. De este modo, la historia es un factor de inteligibilidad, de comprensión y explicación de la realidad.
En el Prólogo de la primera edición de esta obra decíamos, entre otras cosas, lo siguiente:«Los defectos de éste, sin contar la parte principal que corresponde a la insuficiencia del autor, encontrarán atenuación y alguna disculpa en las circunstancias de lugar y tiempo en que fue escrito. Escribióse, es verdad, en la patria de Séneca; pero escribióse en medio de las múltiples y gravísimas atenciones propias del cargo episcopal, lo cual vale tanto como decir que se escribió sin espacio y vagar convenientes, y, sobre todo, sin la tranquilidad de espíritu, tan necesaria para emprender y llevar a cabo esta clase de trabajos. A corregir en parte estos defectos se encamina esta segunda edición de la Historia de la Filosofía, pues aunque tiempo ha que se agotó la primera, no hemos querido dar la segunda hasta poder introducir en ella algunas adiciones y mejoras que reclamaba, y que no nos ha sido posible realizar antes por falta de elementos, de tranquilidad de espíritu y hasta de espacio material, a causa de nuestra traslación a Diócesis diferentes, y de las múltiples y graves atenciones propias del cargo episcopal, sobre todo durante los primeros meses y años del gobierno de una Diócesis.
La presente obra constituye el esfuerzo por rastrear la historia del pensamiento cosmovisional y filosófico latinoamericano, desde las cosmovisiones pre-colombinas hasta las corrientes filosóficas más actuales: las filosofías de la liberación, la postmodernidad y la postcolonialidad. Aunque el autor ha procurado en su voluminosa obra hacer referencia a todas las numerosas corrientes de pensamiento que se han ido dando en el amplio panorama cultural latinoamericano, se ha centrado sobre todo en rastrear la denominada filosofía americanista.
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