Conjunto de ensayos breves en que se considera a Servet precursor del pensamiento de Spinoza, y a Sender su continuador y rematador. Prologa el libro Angel Alcalá, reputado especialista en Servet. Lo cierran dos trabajos de Guido Van Schutelen y H.G. Hubbeling.
Ideas e imágenes han sido, desde sus orígenes, el material de lo filosófico. Las imágenes son asimismo, y según una de las retóricas comunes, un núcleo central de la comunicación y la cultura actuales y, de esta forma, un enclave básico para comprender e investigar las sociedades en las que nos movemos. Entre estos dos puntos de referencia, el énfasis en la imagen como lugar del pensamiento y como cristalización de la historia de la cultura, se dirime en las últimas dos décadas un importante debate sobre la representación en imágenes. El presente volumen reúne textos clave de este reciente debate e, insistiendo en una perspectiva filosófica sobre el mismo, recoge la obra de algunos de los más destacados pensadores actuales sobre las imágenes, tanto en la tradición anglosajona como en la menos reconocida tradición continental.
Dentro de la tradición de la hermenéutica filosófica y, más específicamente, de la ontología hermenéutica del filósofo alemán H.-G. Gadamer, "Interpretar y argumentar" constituye una indagación en el modelo de racionalidad propio de la hermenéutica filosófica a la luz de las teorías de la argumentación. Este trabajo invita a analizar dos hipótesis. En una primera se presenta la ontología lingüística como una filosofía de principios. La segunda hipótesis explora los rendimientos especulativos de la anterior analizando distintas corrientes propias del campo de las teorías de la argumentación. Para ello se presentan distintos argumentos a la luz de diferentes legados filosóficos (desde Aristóteles a Leibniz, Kant, Toulmin, Grice, Sperber y Wilson, Perelman o Viehweg). Algunos de esos argumentos son de naturaleza especulativa mientras que otros están relacionados con la filosofía práctica. Asimismo, la investigación conduce a una propuesta teórica propia denominada "metodología argumentativa de la interpretación" encaminada a desentrañar el problema de la lógica de la interpretación a la luz del razonamiento abductivo y el tópico. Este libro es "el primer estudio que aborda frontalmente las relaciones entre ambos legados florecientes y abiertos del pensamiento del s. XX: la hermenéutica filosófica y la teoría de la argumentación, al tiempo que investiga los nexos estructurales entre la interpretación y la argumentación, como dimensiones constitutivas del ejercicio de la racionalidad, y algunas de sus proyecciones en diversos ámbitos de discurso".
Sobre uno de los escenarios más imaginativos que se hayan levantado para un libro de ciencia —una versión actualizada de la Academia de Platón—, los autores llegan a las raíces de la física moderna, la cultura New Age y la filosofía oriental y formulan ideas sorprendentes sobre la estructura del mundo físico. En los debates, a menudo divertidos, a veces violentos, siempre estimulantes, se tocan una gran variedad de temas: cosmología, mecánica cuántica, teología, matemáticas, complejidad, sincronismo, el pasado y el futuro.
Si nada más añejo que un periódico retrasado, ¿por qué la publicación de artículos aparecidos meses o años atrás? Por la sencilla razón de que están escritos con paradihna, esto es, deteniendo un instante la pluma, en el ritmo vertiginoso del tiempo, para ver lo que hay detrás de lo que aparece y para preguntar si lo que parece es lo que es. Un conjunto de ideas a contraluz capaces de elevar la memoria a conciencia crítica e innovadora.
A pesar de tantos intentos por comprenderla, delimitarla o definirla, la literatura va escapando siempre a las limitaciones, va continuando un relato infinito en el que se mezclan palabras, sueños, filosofía, arte, amor y muerte. En la continuación de ese relato, en sus hendiduras, está la libertad de seguir leyendo y escribiendo (y, quizá, siendo).
Se trata de un esfuerzo didáctico encaminado a mostrar que la reflexión sobre el absurdo y la rebelión adelantada por Albert Camus es una lectura de la contemporaneidad, entendida ésta como el desfase entre la conciencia que el hombre ha adquirido de la libertad y la realización histórica de esa conciencia. El libro muestra el modo como Camus encara radicalmente el problema existencial número uno del ser humano: el problema de la muerte, pero su emergencia como problema es enteramente vivencial, casi doméstico: ¿cómo hacer la historia sin tener que pasar por el asesinato, o por el consentimiento de que maten a otro, bien sea mediante el sentimiento de identificación con la acción homicida, o mediante el silencio cobarde?
La tarea propia de la Antropología filosófica, como indagación acerca de lo específico de la realidad humana, desde la confluencia de las aportaciones de las ciencias humanas, las diversas antropologías científicas y la interpretación crítica de la filosofía, sigue siendo un objetivo no suficientemente resuelto todavía. Se nos ofrece aquí un nuevo intento de definir su estatuto epistemológico, así como su complementario estatuto crítico-ideológico.
Hoy día vivimos en un mundo artificial en la mayor parte del planeta. Como señalaba Ortega y Gasset a principios del siglo anterior, no vivimos con la tecnología sino que vivimos en ella. Este diagnóstico describe a la perfección la sociedad contemporánea, en la que los artefactos y sistemas tecnológicos modelan la forma de vida, marcan las pautas de interacción social y transforman el planeta en un mundo artificial ajustado a las expectativas y medidas del ser humano. Este creciente protagonismo de la ciencia y la tecnología en las condiciones de vida, exige que la profundización en los procesos de apropiación social de la ciencia sea un objetivo prioritario para una gestión democrática y participativa de nuestra sociedad. El presente volumen analiza las diferentes dimensiones y debates relativos a los procesos de apropiación social de la ciencia, partiendo para ello de las aportaciones de expertos nacionales e internacionales del campo de los estudios de ciencia y tecnología y sociedad, pertenecientes a universidades, organismos de investigación y administraciones públicas vinculados a la política científica.La obra está estructurada en tres partes dedicadas, respectivamente, al campo de la cultura científica, la comunicación social de la ciencia y la participación social.
El amplio conocimiento de Giménez Caballero de los movimientos artísticos de su tiempo, su propia experiencia como creador artístico, ideólogo y promotor de empresas culturales, piénsese en La Gaceta Literaria, convierten sus reflexiones y su testimonio en un hito de la historia intelectual española de preguerra, una historia cuya investigación todavía muestra incomprensibles lagunas e insuficiencias. El autor de la introducción, Enrique Selva Roca de Togores es doctor en Historia por la Universidad de Valencia. Ha sido durante quince años profesor universitario de Historia contemporánea. Desde 2007 se dedica plenamente a la investigación de los ensayistas españoles de la Edad de Plata. Es autor de los libros Pueblo, “intelligentsia” y conflicto social (1898-1923) y Ernesto Giménez Caballero. Entre la vanguardia y el fascismo y de numerosos estudios de historia intelectual.
"Assaig sobre la vida humana" nos planeta la cuestión esencial de la vida: que sentido tiene lo que hacemos. A lo largo de la historia y del pensamiento han sido muchas las aletrnativas dadas para dar respuesta a la pregunta más inquietante de todas las posibles. Desde el absurdo al hedonismo, todos los intentos de respuesta han debido integrar una verdad implacable: la existencia de la muerte. La autora hace un repaso de las opciones dadas a lo largo de los siglos y definiende una actitud vital y racional delante el desafío.
El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. Es una investigación pertinaz que recorre los ámbitos literario, científico, político y ético, se insinúa una pregunta permanente ¿cómo hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los límites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.
En la práctica médica y sanitaria las cuestiones y conflictos éticos forman parte del quehacer cotidiano, no sólo en nuestro entorno sino también en el de otros países del mundo que gozan de un sistema de salud organizado. Esta obra ofrece análisis y reflexiones sobre temas diversos, todos ellos entrelazados por pertenecer a esa realidad que los profesionales experimentan día a día y que, fruto de su formación tras finalizar el Máster Universitario en Bioética de la Universitat Ramon Llull (URL), han sido capaces de concretar sobre el papel como contribución al diálogo bioético.
La resolución de los problemas bioéticos requiere tanto la reflexión sobre principios y orientaciones éticas como la consideración específica de su aplicación a la amplia casuística que se presenta. El presente libro ofrece textos de profesionales de distintas áreas de conocimiento (filosofía, medicina, enfermería, jurisprudencia, atención social), en los que aportan sus estudios y experiencias sobre la toma de decisiones en situaciones conflictivas o complejas. Estas investigaciones permiten esclarecer y profundizar en lo que significa respetar la dignidad y la autonomía de las personas en dichas situaciones.
El deporte configura en gran medida la sociedad de nuestro tiempo. En ella, la competitividad, el éxito, el rendimiento o la agresividad son tan solo algunas de las exigencias más habitualmente asociadas a la práctica deportiva, y que hacen de ésta un símbolo de nuestra realidad cotidiana. Para Mauro Valenciano, el autor del libro, la práctica deportiva puede y debe ser, por contra, una excelente escuela de educación en valores. La propuesta del autor sirve a deportistas, a padres y madres, a entender el deporte como un complemento de formación, a moldearnos como mejores personas aprendiendo a competir pero también a ayudar, a reconocer el fracaso o a superar las limitaciones. El deporte así entendido es entonces una escuela de maduración, de formación de ciudadanos libres y responsables.
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