Nueva conciencia cristiana no se trata de una crónica de la Iglesia latinoamericana, sino más bien de la reflexión teológica que ha acompañado la praxis de la Iglesia en las décadas recientes, reflexión en la que gana el optimismo y la confianza en que la opción por los pobres –y la de Dios por su pueblo– arranca no solo de la más pura tradición bíblica, sino que ha venido a constituirse en una seña de identidad de la Iglesia latinoamericana. Ronaldo Muñoz, uno de los más importantes y destacados teólogos chilenos del último cuarto del siglo XX, nos entrega un análisis magistral de lo que fue, es y podría llegar a ser la Iglesia.
El judaísmo pesa en nuestra civilización y a la vez la impulsa como uno de sus vectores básicos, más allá de su dimensión étnica. Resulta uno de esos enigmas históricos que ha irritado siempre a Occidente, que se sabe dependiente del mismo y del que ha tratado a la vez de desprenderse. Esta contradicción ha sido vivida con desazón a lo largo de los siglos, e incluso en ocasiones se ha resuelto de forma trágica.
Este trabajo pretende, por un lado, indagar el origen histórico del hecho judío, analizar la matriz cultural de la que arranca y las vicisitudes que lo han configurado y le han otorgado esa capacidad de vector de nuestra cultura; y, por otro, poner de relieve la presencia que el judaísmo ostenta en todos los ámbitos, del religioso al político.
Escribir una «vida crítica» de Pablo con precisión en todas sus circunstancias históricas es una tarea imposible, pues la documentación que poseemos es fragmentaria, pero la escasez de fuentes de información no es un obstáculo para realizar un bosquejo posible de la vida y la actividad del gran «apóstol de los gentiles». Esto es precisamente lo que ha hecho en esta obra Salvador Carrillo, además de transmitirnos su entusiasmo por Pablo de Tarso y de desvelarnos la enorme riqueza humana y espiritual del personaje.
El tema del placer ha sido conflictivo siempre en los tratados de ética: ¿hay que huir de los placeres o hay que buscarlos para la felicidad? También en la ética cristiana el placer ha sido objeto de controversia. La postura general ha sido de precaución y miedo, y a veces de negación total. La problemática mayor ha sido siempre sobre el placer sexual dentro del matrimonio. ¿Hay que justificarlo con los «bienes del matrimonio»? ¿Se puede permitir para el crecimiento del amor conyugal? Los matrimonios cristianos se han ido haciendo preguntas y más preguntas al ritmo de la vida y de la cultura. Ésta es la historia del pensamiento sobre el placer de los más grandes autores cristianos desde los orígenes hasta nuestros días.
¿Qué es realmente la Iglesia? Esta nueva edición revisada y actualizada de "Para comprender la eclesiología desde América Latina" trata de dar respuesta a esta pregunta ya en pleno siglo XXI. No es propiamente «otro» libro, porque sigue fundamentalmente la estructura, el desarrollo temático y la metodología del libro anterior. Pero sí que es un libro realmente «nuevo», no sólo porque trata nuevas cuestiones, sino también porque los temas tradicionales se ven con una nueva luz y desde una nueva perspectiva. El libro anterior estaba escrito en la perspectiva de los 500 años de la primera evangelización, y rezumaba el entusiasmo del cristianismo liberador que se respiraba en América Latina en las décadas de 1970 y 1980: el impulso de Medellín, las comunidades de base, los grandes obispos defensores de los pobres? Ahora, ante un nuevo contexto, surgen nuevas preguntas, que bien podrían resumirse en una sola: ¿Cómo ser cristianos y cristianas desde América Latina hoy, en los albores del tercer milenio?
La ciudad de Jerusalén resulta todo un símbolo cargado de connotaciones. Para un creyente o un miembro de cualquiera de las tres grandes religiones monoteístas, el relieve que adquiere la vieja ciudad es notable, pues Jerusalén es la Ciudad Santa por excelencia. El presente libro pretende acercarnos a Jerusalén y hacernos pisar sus umbrales, siguiendo paso a paso su antigua historia. Además, la obra presenta un amplio apéndice que resume los acontecimientos que han tenido lugar en Jerusalén desde la conquista del califa Omar en el 638 hasta nuestros días.
El Cantar de los Cantares es una contribución atemporal y anónima a las excelencias del amor humano en todas sus manifestaciones. Este comentario pone de relieve, desde una perspectiva decididamente poética, la importancia de las imágenes del Cantar para su correcta comprensión. Para ello, lleva a cabo un proceso de descodificación de determinadas imágenes, muy frecuentes en esta obra y, sin embargo, pasadas por alto por la mayoría de los intérpretes modernos.
“Preguntas sobre Dios” se mueve en el espacio de la frontera de la fe. Los hay que están en la frontera del lado de acá: creen en Dios, alguna vez rezan, pero, en cuanto reflexionan, tienen mil dudas. Los hay también que están fuera, pero cerca de la frontera: les queda una nostalgia que no saben interpretar; se han posicionado racionalmente en el agnosticismo, pero no terminan de asentarse vitalmente.
Ambos grupos tienen “raíces creyentes”, pero no clarificadas. El subtítulo del libro expresa el objetivo de este libro: “aclarar malentendidos y abrir horizontes”.
Javier Garrido Goitia dirige su mirada en esta obra a los no creyentes y a los creyentes desorientados. Y los escucha. Y éstos le comunican sus dudas, le plantean sus preguntas sobre Dios... Y él les responde de manera clara, en un lenguaje directo, sincero, pero lleno de sensibilidad y comprensión. Con respuestas destinadas a aclarar malentendidos y abrir horizontes.
Lo sagrado inextinguible en su fondo único e indominable, como potencia en sí misma, supera las fronteras de su presencia y ausencia, en Oriente y Occidente. En tal sentido es posibilidad irrestricta de concentración y expansión, en cuyo decurso temporal recibe su norma de la propia espontaneidad. A través de las religiones de India e Irán, del lenguaje gnóstico de la sexualidad, de las tradiciones culturales del simbolismo de la derecha y de la izquierda y de los límites del debate posmoderno sobre la religión, el autor de esta obra viene a confirmar con conocimientos, reflexiones e ideas poco habituales para los lectores hispanoparlantes y que en estas páginas se desarrollan, la autonomía y universalidad que subyacen veladamente en las cristalizaciones polimorfas de lo sacro.
Jesús no es patrimonio de ningún grupo ni iglesia: es legítimo y necesario socializar su historia desde aquellos presupuestos y bases que son compartidas por cualquier persona que se interese por él, independientemente de su posición religiosa. Este estudio histórico de Jesús, tal como se lleva haciendo desde hace dos siglos, plantea interrogantes a la tradición cultural de Occidente, a las formulaciones dogmáticas y a la coherencia vital de quienes se confiesan seguidores de Jesús. Su persona, su vida y su mensaje son inagotables; en realidad, es imposible presentar lo «que se sabe de Jesús de Nazaret», pero sólo con evocarlo, ya resulta fascinante.
«Los nuestros no son malos tiempos para la espiritualidad bíblica», afirma Fidel Aizpurúa en la Introducción a la obra, pero también advierte de que «la espiritualidad, en general, y la bíblica en particular, es una materia dúctil, hasta imprecisa». Fidel Aizpurúa defiende que «la Espiritualidad Bíblica quiere ser casa amable, acogedora, común, para quien desee entrar sin llamar», y a través de las páginas de este libro enseña el camino para entrar en ella, al hacerla más comprensible y cercana a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
Los profetas comprometen su vida en la lucha contra las insidias del mal, pero también ofrecen al ser humano las pautas para orientar el curso de la historia hacia el cielo nuevo y la tierra nueva, metáfora de la humanidad hermanada por los lazos de la justicia.
Precisamente ahí despunta la actualidad del mensaje de los profetas. Los hombres y las mujeres que, inmersos en la sociedad de su tiempo, supieron entretelar, desde la solidez de su credibilidad personal, un mensaje capaz de inaugurar una forma de vida que llenara de sentido el devenir de Israel y de todas las naciones. ¡Este es el reto del cristianismo y el desafío del humanismo que navegan juntos entre las aguas de la sociedad contemporánea!
El espíritu de la Modernidad ha supuesto un importante desafío a la religión y también a la creencia cristiana; desafío que sigue vigente en la cultura actual. En estas reflexiones el autor pretende destacar las principales tensiones que se dan entre Modernidad y Religión para hacerlas más comprensibles y señalar también caminos de mejor entendimiento. Se precisa sensibilidad para escuchar las voces de la cultura moderna y, a la vez, fidelidad a la verdad religiosa que se manifiesta en el fenómeno religioso y en la fe cristiana. El verdadero diálogo no es un oportunismo benevolente ni una simple señal de apertura, sino una necesidad inherente a la naturaleza de la verdad. Verdad a la que la persona humana debe disponerse a acoger con respeto y apertura de sí misma.
En un momento, como el actual, de replanteamiento de las raíces, de exageración de los nacionalismos, de secularización galopante, de fundamentalismos, de intolerancia religiosa... la vuelta a los orígenes del cristianismo no es inocua. Puede descubrir intereses de poder, manipulaciones de sentido, transformaciones de significados, alteraciones de las jerarquías de valores, asimilaciones desleales, etc. Sin embargo, también manifiesta entregas encomiables, sacrificios testimoniales, plenitudes de sentido, fidelidades admirables, proezas emocionantes, etc. Todo ello forma parte de la acción de Dios en esta historia nuestra; la vuelta a los orígenes del cristianismo quiere, ante todo, volver a descubrir esa obra de Dios entonces y ahora.
RESOURCES FOR:
publishers | libraries | individual users
Condiciones de Uso | Política de Privacidad
© 2010 - 2012 Digitalia - Todos los derechos reservados