Una visión plural y compleja de la violencia en Colombia es lo que nos aportan los diversos colaboradores del presente número. Tanto el hecho de la violencia en sus diferentes manifestaciones y actores, como la realidad histórica colombiana en su fase cultural, étnica y política, requieren una lectura desde la pluralidad y la complejidad.
Nuevos horizontes de innovación intelectual: el devenir histórico de los conceptos y el sentido de sus diversas culturas políticas. Un proyecto de investigación de la historia de los conceptos y su significado en el conjunto de las ciencias sociales. La pluralidad de historias frente a un saber único y absoluto. La diferenciación socio-política y cultural implícita en la historia conceptual.
El Vaticano dictó el 15 de junio de 1995 un decreto insólito por el que cedía más de la mitad de la diócesis de Lérida a la vecina de Barbastro, a pesar de ocho siglos de historia y la voluntad de los feligreses. Consumada la segregación, un nuncio acusado de corrupción tomó la decisión fraudulenta de entregar un centenar de obras de arte del Museo de Lleida en la nueva diócesis de Barbastro-Monzón. La persecución a toda costa del botín ha evidenciado a lo largo de los años una cadena de intrigas, componendas e irregularidades jurídicas que han implicado altas personalidades de la Iglesia y del Estado, con un denominador común: la catalanofobia. El caso se incardina en el asedio del nacionalismo de Estado contra la personalidad catalana y en la fagocitación de la Iglesia abierta y conciliar de Juan XXIII y Pablo VI por la reaccionaria de Juan Pablo II y Benedicto XVI. La pequeña Lleida y su museo se han encontrado inmersos en esta tormenta.
El Mediterráneo ha sido objeto y sujeto de numerosos estudios. Uno de los hitos más importantes de ese Mediterráneo intelectual ha sido la obra del historiador francés Fernand Braudel. Éste dedicó su atención al Mediterráneo moderno, el que giraba en torno al rey Felipe II, para comprobar que a pesar de su carácter de frontera religioso-política, seguía conservando buena parte de su carácter ecuménico anterior, heredado de Roma, donde hombres, ideas y mercancías seguían circulando de un lado al otro del mismo. Se analiza desde el problema judío al morisco, desde la irrupción de los turcos en el Mediterráneo a la condición de la mujer en el mundo otomano, o desde el temprano orientalismo de la época hasta la mirada que sobre el norte de Europa se tenía desde lugares como Venecia.
La semiología crítica abre nuevas perspectivas, métodos, posibilidades de análisis y alternativas para un mejor entendimiento de los procesos comunicativos y culturales, así como de aquellos elementos que ocultan la organización del poder como control de la realidad histórica y social. La sociosemiosis trata de investigar los determinantes culturales que por medio de la estructuración de los poderes dominantes controlan lamente y su capacidad de creación simbólica, de sentido y significación. La semiología crítica configura nuevos horizontes de pensamiento y análisis de la producción social.
Europa es impensable sin Pablo de Tarso, Agustín de Hipona, Tomás de Aquino, Lutero o la Escuela de Salamanca. De esta tradición han venido impulsos civilizatorios fundamentales como la igualdad, la autonomía del hombre, la universalidad o el perdón. ¿Qué pasa con el edificio europeo cuando alguno de estos pilares sufre un atentado brutal y, como cuenta Kafka en Ante la Ley, no se respeta la justicia y se condena a un inocente? ¿De dónde sacar energías para decir basta? De eso se trata en este volumen, de releer críticamente el pasado para descubrir entre sus pliegues ocultos razones para seguir creyendo en Europa. Varios autores se enfrentan a las preguntas de Kafka sin nostalgia y con lucidez.
Lo sucedido con Francia en la historia de la educación española contemporánea puede convertirse en una excelente oportunidad para repensar nuestro presente. Por ello se ha organizado esta obra, Francia en la educación de la España contemporánea (1808-2008), e se invita a su lectura. Son once estudios con atractivo y sugerencias para pensar y disfrutar.
Esta nueva edicion de la Miscelánea Alfonso IX informa de las actividades realizadas por el Centro de Historia Universitaria Alfonso IX (CEHU), Centro Propio de la Universidad de Salamanca, durante el año 2010. Se presenta, esta vez, con el título monográfico de Salamanca y su Universidad en el Primer Renacimiento: siglo XV», por ser el tema que articuló los XVII Coloquios Alfonso IX, celebrados en los meses de febrero, marzo y abril de 2010, y cuyas actas se publican en la primera sección del libro, junto con los trabajos de otros especialistas que han sido invitados a participar en este volumen.
La producción bibliográfica española acusa un importante déficit en cuanto a aportaciones de modelos explicativos y teorías sobre la inmigración desde el punto de vista de la función histórica de España. Este volumen inicia una serie de reflexiones sobre la naturaleza y el carácter de la migración latinoamericana en España, y sobre su papel como país colonizador en los distintos momentos históricos de la construcción del imperio y de la nación. La obra se organiza en tres grandes apartados: Estructuras de exclusión, Representaciones culturales y Lo social.
Recluir, exterminar no fueron efectos de un acto de locura individual o un acto colectivo puntual. Tuvieron que ser concebidos, acreditados, justificados como útiles, deseables, necesarios. Cuando llegó el momento de la justificación, más exactamente de la «justificación jurídica», Carl Schmitt jugó un importante papel. Utilizando la noción del enemigo sustancial, el judío, el enemigo de raza y de sangre, trató de justificar las leyes de discriminación racial de Nuremberg del 15 de septiembre de 1935 que determinan la separación. Carl Schmitt, el nazi, fue el ideólogo de las peores leyes racistas del régimen de Hitler. Esta obra cree probarlo y con ello probar también que todo su pensamiento no queda indemne.
Número de la revista Anthropos dedicado al análisis y estudio de la obra narrativa, ensayística y poética de José María Arguedas. Su obra busca en la memoria ancestral de un pueblo vencido, abandonado al silencio, las noticias más luminosas, humanas y esperanzadoras, y lucha por rescatar la memoria, la palabra y la vida, las piedras olvidadas, el mundo sumergido de los pueblos andinos. Se complementa con el Suplementos 31 (marzo 1992) que recoge una antología del autor.
El dia de les sirenes es la reconstrucción, en la memoria de Joan Sans i Sicart, de la sublevación de los anarquistas en Barcelona contra el intento de golpe de Estado de los franquistas. Junto a los grupos libertarios de Badalona, el autor salió a la calle con las armas que tenían escondidas en el cementerio de Badalona y que habían cruzado la frontera desde Perpiñán a través de una cadena clandestina de militantes obreros. El dia de les sirenes, que fue la señal acústica para que todos los obreros salieran a la calle a defender la República, presenta muchos episodios inéditos de cómo los anarquistas hicieron frente a la rebelión franquista.
El presente trabajo no es más que un intento de reflexión sobre las incontables dificultades que los liberales encontraron durante el trienio para cambiar el orden político-institucional recibido, especialmente en el ámbito de la organización territorial y judicial. Partieron con la ventaja de tener un soberbio referente jurídico, la Constitución de 1812. Igualmente contaban con buena parte de las normas necesarias para su desarrollo. En consecuencia, parecía que su trabajo se debía limitar a que éstas recuperaran su vigencia, perdida tras el regreso de Fernando VII de su cautiverio. POr esta labora resultó ser insuficiente, pues, requirieron de otras actuaciones e instrumentos complementarios (no sólo jurídicos) que pudieran hacerlas viables, dado que, su aplicación en la práctica, debía sortear copiosos imprevistos...
Este libro analiza el nacimiento del Estado del Bienestar moderno en España. Durante las primeras décadas del siglo XX se pusieron en marcha los seguros sociales que son el fundamento del sistema actual. El libro se completa con una introducción teórica e histórica al Estado del Bienestar, una comparación internacional y un análisis de la situación anterior a la implantación de los seguros sociales. Una gran parte de los estudios anteriores sobre los primeros seguros sociales en España se ha centrado en el proceso de gestación y en el ordenamiento jurídico. Dicha investigación, sin embargo, ha prestado menos atención a la aplicación práctica. Este libro pretende esclarecer cuál fue el impacto de los seguros sociales ¿Mejoraron, y cómo o cuánto lo hicieron, los seguros sociales el nivel de vida de la población? La intención última de este libro es utilizar el pasado como un “laboratorio” en el que contrastar la puesta en funcionamiento de la política social. Nos gustaría pensar que con este libro sobre el pasado podemos contribuir a una mejor comprensión de la utilidad de la política social y de la forma en la que ésta debe ponerse en práctica en nuestros días.
Ensayistas y políticos de finales del siglo XIX solían presentar el interior rural español como el lugar de la indiferencia y el conformismo. Este libro rebate la veracidad de dicha imagen sobre el caso aragonés. En sus páginas se describe y analiza la variada panoplia de acciones colectivas de protesta que tuvieron lugar entre 1885 y 1917, desde los motines y algaradas de tipo comunal hasta los primeros ensayos en el uso de la huelga en las ciudades más relevantes de la región, sin dejar de interrogarse por los protagonistas y las causas que intervinieron en cada momento. En todos los escenarios y tiempos destaca el carácter político de unas formas de protesta con las que grupos con identidad e intereses propios se enfrentaron al poder constituido para plantear sus demandas.
RECURSOS PARA:
editoriales | bibliotecas | usuarios individuales
Condiciones de Uso | Política de Privacidad
© 2010 - 2011 Digitalia - Todos los derechos reservados