Báilame el agua, la novela que inspiró la conocida película dirigida por Josecho San Mateo y protagonizada por Unax Ugalde y Pilar López de Ayala en el año 2000 ha alcanzado ya la tercera edición. Escrita cuando su autor tenía tan solo 21 años, y ganadora del Primer Certamen Universitario de Novela de la Universidad Complutense de Madrid, Báilame el agua fue publicada por primera vez en 1997 por Calambur Editorial. Báilame el agua es un descenso a los infiernos con las coordenadas del Madrid canalla de Gran Vía y Montera como campo de batalla. El amor, las drogas, el sexo, la muerte y la necesidad crónica de dinero dan cuerpo a unas existencias solitarias cuyo único fin es la libertad. Camellos poetas, punkis fanáticos de Barrio Sésamo, putas heroicas, maricas que trenzan coronas funerarias y un montón de parias al borde de la locura se mezclan en rápidas secuencias marcadas por el lenguaje más coloquial, la poesía más nihilista y la crítica mordaz.
Lucía Jerez o Amistad funesta es un texto de referencia en la literatura de Cuba del siglo XIX. Es la única novela que escribió Martí. Gonzalo de Quesada, su discípulo predilecto y albacea, la encontró en unas páginas sueltas del archivo martiano. Este hallazgo hizo posible que la novela no se perdiese, pues Martí la había firmado con el seudónimo de Adelaida Ral.
La obra literaria de J. V. Lastarria, es patrimonio clave para comprender la evolución de la literatura chilena en sus 200 años de historia.
La reedición de Antaño y Ogaño constituye una oportunidad para volver a las raíces del imaginario republicano de Chile, de volver a experimentar el aliento utópico del Lastarria fundador y artífice de la literatura de Chile. Las escabrosas historias que componen la obra, dan cuenta de la lucha por poner fin al sistema colonial.
«Ariel» es la obra más importante de José Enrique Rodó. Es un ensayo de aproximadamente cien páginas concebido al final de la guerra hispanoamericana. Alcanzó una gran popularidad que perduró porque exponía las ideas que circulaban entre la población: la juventud debe confiar en su capacidad para moldear el futuro. La obra tuvo como consecuencia una mayor preocupación por la educación en América Latina y el rechazo hacia la tendencia a mitificar todo lo que viniera de Estados Unidos.
Diecisiete relatos del mundo de los escritores y la escritura, los literatos y la literatura que se transforman en personajes de sus propias historias, con las pellejerías de quienes viven en el Santiago de Chile en estos días. Nos hablan claramente de cómo vivimos, sin ser escritores, nuestro tiempo y espacio.
Ha sido calificado como “bandolero” y “vengador”, pero la historiografía poco y nada sabe de él. Sin embargo, aquí está el Barragán mítico que, movido por su odio hacia los colonos blancos, lleva una vida de fugitivo; por su pasión y humanidad nos hace recordar a ese Julián Soriel, cuyas ansias de venganza lo arrastran por innumerables aventuras.
Barragán también es del siglo XIX, su venganza no es de tipo social o de clases: él es de Tierra del Fuego y su odio proviene de la usurpación y abolición, tanto territorial como cultural de los extranjeros.
La dificultad de avanzar por la apretada jungla del lascasismo no quita la necesidad de publicar otra vez su más famosa obra, en una nueva edición que sirva de estímulo y base a nuevas lecturas de este indudable clásico de la cultura hispánica. Un clásico poco común, que sigue siendo editado y leído como la primera vez que salió de las prensas de Sebastián Trujillo: por motivos políticos. El gran dedo acusador del fraile, su uña hurgando en los sentimientos de culpa, siguen siendo puntos de referencia del pensamiento contemporáneo ahora que la figura de Las Casas, evocada a menudo como un monolito más o menos identificado con la Brevísima, es bandera del rechazo del colonialismo europeo. Por otra parte, los apologetas de la conquista de América, viendo la Brevísima como un panfleto, se apresuran a desacreditar la obra por el camino del desprestigio de su autor: todo es falso, invento, locura, delirio. Ambas son lecturas rápidas, aceleradas, parciales, al margen del contexto en que se produjo la obra y de los muchos estudios que se han consagrado a reconstruir e interpretar ese contexto. Esta edición pretende articular el primer texto crítico de la Brevísima con el caudal de información publicado hasta hoy acerca de la conquista y las polémicas doctrinales que se originaron en ella. José Miguel Martínez Torrejón es profesor en el Queens College de City University of New York. Filólogo y estudioso de la literatura ibérica, sobre todo del siglo XVI, en particular en lo que se refiere a usos retóricos e historia de las ideas. Ha editado El Scholástico de Cristóbal de Villalón (Crítica, 1997) y la antología de poesía A geração de Camões, (Gulbenkian, 2002). También ha publicado diversos trabajos sobre asuntos medievales (Libro de buen amor, Celestina, diálogos del siglo XV), sobre Las Casas, Aldana, Camões y sobre literatura hispano-portuguesa.
Guillermo Blanco nos entrega un relato en el que se combinan, con gran manejo narrativo, realidad y ficción. Una exquisita reconstrucción libre de la historia de Francisco Maldonado de Silva y su época, donde el autor no escatima en rigurosidad histórica, pero es también el relato de una aventura espiritual y humana que trasciende los límites de su época. La historia del médico judío es a la vez la suya y la de tantos otros hombres y mujeres que han luchado por defender o recobrar su libertad.
Un rostro lo suficientemente desagradable como para generar el odio feroz de otra persona. Un febril buscador de oro obsesionado con la única idea de hallar una enorme veta del metal. La extraña venganza del lanza cuchillos enemistado con el domador de fieras de un circo. La ilimitada rivalidad entre dos amigos de toda la vida. El insólito plan del “proletariado intelectual” para alcanzar la cúspide del poder a través de asesinatos y amenazas. Todas estas historias son parte de los cuentos de Jack London, reunidos por LOM Ediciones bajo el título Cara de Luna.
Publicada en Madrid el 1848, es la primera obra uruguaya de tono gauchesco. Lóbrega y pavorosa noche extiende sus alas sobre el mundo, como una inmensa lápida mortuoria. No se descubre una sola estrella al través de su ennegrecido velo: la luna, yace oculta bajo un pabellón de nubes, y sólo lanza a intervalos un rayo de luz tibio y desmayado, que brilla y se apaga al punto, cual fuego fatuo que se levanta del seno de las tumbas. Do quiera la luz es absorbida por la sombra, y se diría que a la voz del genio de las tinieblas los astros huyen y se esconden espantados de tanta densa oscuridad.Esta es una novela épica ambientada en Uruguay, testimonio de las guerras americanas del siglo XIXCaramurú significa en guaraní «cosa larga» y se aplica a la anguila. El personaje principal de esta novela tiene este apodo y es un hijo de indio y española, atrapado en sus conflictos de identidad y su afán épico de justicia. El relato es muy ágil y consigue convertir una historia de amor romántico en una trama llena de peripecias políticas.
Es difícil reflejar la esencia de un período de la historia en una novela, pero lo es más si es que se pretende hacerlo mediante una historia que no es la historia del país sino, simplemente, la de una mujer. Carne de perra narra la historia de una joven enfermera chilena que, unos años después del Golpe de 1973, es secuestrada por la policía secreta, torturada sicológicamente, y luego “entrenada” para cometer un crimen político que sacudió al país entero. Antes que todo, es la historia de personajes particulares condicionados por el claroscuro de su propia realidad sicológica, y un drama cruel de manipulación y fanatismo, pero que logra trascender el contexto histórico en sí, y es capaz de transportarnos a lo que fue la etapa más negra de lo que es hoy este país, Chile.
Cecilia Valdés es la más importante novela del siglo XIX cubano, una especie de tragedia del mestizaje imprescindible en una reflexión sobre los conflictos étnicos de la nación cubana. Es también un relato de la seducción y de cómo es practicada en diferentes culturas. El texto está lleno de comentarios sobre los diferentes tipos sociales y los órdenes económicos y religiosos de la época.
Construida sobre la base a entrevistas que el autor hizo a Juan Chacón Corona entre 1962 y 1964 y a testimonios de personas que le conocieron en diferentes épocas de su vida, esta crónica novelada reconstruye la historia de este campesino humilde, formado en la escuela de Luis E. Recabarren, que dedica a vida a la construcción de un mundo más justo y solidario.
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